人生的最高境界

啊SA

水至清則無魚，人至察則無徒
讓人一生都很聰明難
在聰明中做到難得糊塗更難
有些人一生都在追求聰明，卻把自己深深的陷入塵世的污泥中不能脫身
于茫茫紅塵中覓得一時的糊塗，休息自己的內心
難得糊塗並不是要人去糊里糊塗的生活
糊塗只是休息內心的方法
所以難得糊塗才是人生的最高境界

忍者

Sakura

thanks!

無法笑

表面上看起来为人马马虎虎，啥事也不计较，和善易处，但遇原则问题则毫不含糊，据理力争，有理有利有节，这是大智慧者，因大而弃小。

邓小平先生可谓是“难得糊涂”的楷模。与撒切尔夫人谈判时，什么都可以让步，什么都可以“糊涂”，唯有进驻中国军队、悬挂中国国旗、应用中国法律这三点不可动摇，一点也不含糊。龙永图先生代表中国参加中国加入WTO谈判15年，他的经验之谈是运用“双赢”原则——他曾在电视上说过 “谈判的技巧就是让步的技巧”，可谓入木三分。在很多问题上表面看起来中国“吃亏”了、“糊涂”，而最终中国入世了，赢得了最大的利益，这是大事！！

由是观之，难得糊涂是一种很科学很智慧很艺术的处人处世之道，掌握起来真不容易，这才是“糊涂”之所以“难得”的原因。因为只有“大智”才能“若愚”——是不是这样呢？

处人处世是不是也该这样？一律糊涂，不可取；每事糊涂，要不得；该糊涂时则糊涂，能糊涂就糊涂；不该糊涂则旗帜鲜明，执著坚持。这是郑板桥“难得糊涂”的要领。正因为很难完全把握好这些分寸，故云“难得”。而处理世事之水平高低正在这里。

郑板桥写的“难得糊涂”字幅下，有他题的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这行款跋，当是郑板桥对“难得糊涂”的解释了，即对自己处世哲学的一种解释。

从字幅上标明的日子看，字幅写于乾隆十六年，当时郑板桥正在山东潍县当知县。一向正直、率真、清正廉明的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。这时他的情绪，是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。

这样，就可以明白款跋的意思了：“聪明难”———要进取，要“众人皆醉我独醒”当然难。“糊涂难”———得过且过本来并不难，但一个一心想勤政执法，为百姓做事的人心中并不愿意这样做，因此也难。“由聪明而转入糊涂更难”———抗争不过官场的黑暗势力，又不愿昧着良心去“糊涂”，这种“聪明”之后的“糊涂”更难。款跋最后一句“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”———在前面种种的“难”面前，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报。
　　
郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。

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