井底望天：《说文论武》Tiger整理版

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女真族在入主中原的过程中，开始了一种新的政治尝试。和以前的拓跋族不同，女真人考虑的是，如何能够接受和改变中国传统的儒家政治体系为其所用，而自己又不至于被同化，失去自己的民族身份。

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经历了五胡乱华时代，北方的游牧民族明白，在中原政治陷入混乱和中原王朝腐败的时候，靠自己的武力优势，是有可能征服中原大地的。可是马背上得来的天下，不可能靠马背来治理，如何运用儒家体系来做文治，而又可以保持自己游牧民族的武功，就是如何可以实行一个平衡的游牧和农耕的一国两制，是女真人的一大努力方向。

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当年唐朝衰落的时候，在北方的回纥，曾经发生了是否要南侵的争论。曾几次侵入中原的牟羽可汗，看中原政治纷乱，企图在唐代宗去世后的乱局中，逐鹿中原。反对南侵的，认为南侵失败的结果，自然是自己的国家灭亡，但是如果南侵成功，那么自己的民族极其有可能会被同化而不复存在。权衡得失，还不如跟唐朝和好更符合民族的利益。最后牟羽可汗被杀，而结束了这次争端。

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可以看出，女真族的这个尝试，改变了中国历史上，大部分异族入主中原后，采取的主动要汉化的态度，而变成了希望不要汉化，或者尽量缓慢的汉化过程。当然最后的结果，还是看时间的长短，后来的蒙古人因为在中原呆的时间短，因此避免了汉化。而女真人和他们的后代满人，虽然主动保持自己的民族特色，还是在漫长时间里完全汉化。

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五
辽国时，一国两制已经实行，不过辽国的汉族人口和地域不是太大。而金国控制了中国北方，当时的人口大概是4-5千万之间，其中契丹和渤海等民族大概5-6百万，对只有6百万人口的女真族而言（其中还包括早期被征服的、女真化的其他各族人口），是一个大的挑战。

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在长城以北，还是以部落制度为首的游牧民族管理方式，但是在长城以南、黄河北岸的地方，是靠旧辽国的官僚和北宋降官管理。而在黄河南岸，尤其是接近淮河流域的地方，一些金军将领企图推行女真化的改变民俗的剃头方式，并且不许当地汉人穿汉服，受到汉族民众的强烈反弹。因此采取扶持傀儡政府，先是用北宋丞相张邦昌建立楚国，之后是用北宋济南知府刘豫建立齐国，来作为和南宋的缓冲地带。

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当然后来剃头发、留马尾辫、穿马褂的法子，在满清入关后又重新推行。这次是以“留发不留头”的铁血方式，以嘉定、江阴等等大规模屠城，最终达到了目的。基本上是通过将汉族人的衣冠满清蛮夷化，来确立自己的强势文化地位。
一个有趣的现象是契丹、女真和蒙古，在汉族地区采用的法律体系，都一致放弃比较严厉和苛刻的宋朝律法，而采取相对宽松的唐朝律法，算是笼络汉人民心的一个法子。

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女真人为了解决文治武功的问题，一方面在中原汉地的重要咽喉要道，驻扎满清军队，进行军垦。一方面将中国各类学术著作翻译成女真文，并希望通过这个教育来培养女真族的文官人才。军垦的方法，自然被后来的蒙元和满清所继承。比如俺老家贵州的黔北，因为地处去云南的要道，康熙三年（公元1664年）开始由满洲军驻扎，使满洲贵族成为这个西南边远省份的一个世居民族。这些满族军人后裔，基本上全部汉化，在人民共和国鉴别民族身份时，全部报的汉族。直到1980年代，才恢复了满族的少数民族身份。

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女真族的汉化运动，开始于金太宗去世后的天会13年（公元1135年）。16岁即位的金国第三任皇帝金熙宗完颜亶，是金太祖完颜阿骨打的嫡长孙。因为他的养父、阿骨打的庶长子完颜宗干倾慕汉文化，从小请了辽国的进士韩昉教他汉文经典，因此被旧贵族亲戚们蔑称为汉儿。金熙宗即位后，其改革主要是在中央建立三省六部制度，把军权和行政权分开，以及君臣礼仪上的变化。但是真正的大动作，是在完颜宗干的二儿子海陵王完颜亮，通过宫廷政变，谋杀了金熙宗之后展开的。

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海陵王因为是靠不正当手段获得的皇位，因此诛杀了对他有威胁的皇族和宗室子弟共250余人。完颜亮自身受汉文教育很深，主张女真汉化。他大量重用汉族大臣，如刘苔、刘萼、张中孚等人，和其他汉化的契丹、渤海大臣。他在军中则取消了猛安谋克的等次，来限制宗室地位，并罢免了女真贵族世袭万户职务。