井底望天：《说文论武》Tiger整理版

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一个是文明人对野蛮人的侵蚀，是天命之所归，因此在道德上是正义的。这个论断的现实意义，是要满足周天子带领华夏族群——就是当时从商朝接管的所有族群，协同周国造反的其他族群部落，完成对边缘所谓野蛮部落的扩张。

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这种俺扁你就是替天行道，反过来你揍俺就是恶魔行为的逻辑，在远古的中国和今天的西方世界，都是同样的调调。所以无论你换个啥牌子，比如说，不再用文明人和野蛮人之分，而是以民主自由和专制独裁，或者以资本主义和共产主义，给对方贴希特勒标签，贴恐怖分子标签，诸如此类，一高兴就编个去拯救伊拉克人民的谎言，都是新瓶子里装的旧酒而已。

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第二个就是你得给人家一个出路。当年周天子对蛮族的征伐，除了战争之外，就是屯军和土司两个手法。周天子的军队，带领着一帮商人和教师，来到人家蛮族的地界，然后建立了一个军事据点，开始经营农业和商业。农业由士兵们兼任，就是屯田。而商业就是要建立起与本土的经济、政治和文化联系。

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但因为自己的人数有限，就要和当地的土著结合，给人家土著的领导人一个官做，就是封一个土司。当然还要看蛮族的势力有多大，在周朝的时候，好歹要封人家一个诸侯吧。于是这个诸侯，就变成了王朝政治管理系统里的一个环节，变成了周天子在当地的代理人，然后也许可以幸运的通过和周天子联姻，从而进入贵族的小圈子里面。而教师的作用，则在于让这个新贵族的家族，可以被教化到能够为本土的圈子所接受。

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这个过程，就是你给人家留的一条出路。在中国的古代，叫做“蛮夷华夏之，则为华夏”。看一下西班牙人当年在北美洲殖民，过程其实大同小异，就是军队靠手里的洋枪，建立一个个城镇，比如叫做Mission San Jose之类。然后圈起来的土著精英们，就要在天主教教堂里接受洗礼。

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这种因教化而接受你，在基督教和伊斯兰教里，都同样存在。本拉登在伊斯兰教徒中，被人诟病的一点，就是在没有给人家异教徒一个皈依的机会之前，就把人家给灰飞烟灭了。

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而比这种灵活性要低劣的，就是在西方盛行的种族主义。那就是主要以肤色为标准，进行的划分。以美国为例，原先的人种划分，是来自德国北部、英国和北欧的人种，区别于来自南欧，如意大利等等地方的人种。后来这种区分放宽，开始变成白人和有色人种区分，但所谓白人，是不包括中东、中亚和印度等等成分在内的。

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这种区分，包括不允许隔离开的族类通婚，限制你的财产权、土地拥有权等一系列的经济、政治和文化歧视政策。在这种政策下，不光黑人、中国人与白人通婚是非法的，曾经有印度白人，把官司打到美国最高法院，其理由就是作为雅利安人的一分子，他并没有违反美国的有色人种和白人不允许通婚的法律。

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美国真正达到文化意义上“只要你认同我的文化，你就成为我的一员”的灵活性，大概是1960年代黑人民权运动以后。至少在精英阶层，美国社会接受了有色人种精英为平等的社会一员。而作为黑人、亚裔、拉丁裔和印第安人土著的下层人士，实际上则并没有为社会所接受。

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比如说最近美国发生的一件事情。在美国总统都有黑人血统的今天，仍然有一个黑人要娶一个白人老婆，而在政府公证处被人拒绝办理手续的事件。当然，至少这种文化上的歧视，已经不被法律和公众舆论所接受。