井底望天：《说文论武》Tiger整理版

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在盛世，也就是政治管理比较良好的时候，这种由知识分子维系的理论体系，占比较重要地位。而当政府管理体制崩溃，外族入侵和征服，或者内部民变和造反四处并起，这个时候知识分子的道道就不是太重要了。发自草民的想法，就占了主导。这一点，从朱元璋到李自成，都是同样的情况。

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在中国历史上，真正开始由知识分子阶层主动倡导民族主义意识，大概起源于明末清初。
当满清入关，逐渐通过血腥屠杀而控制住全国后，当权的满清贵族非常清晰的认识到，如何吸纳汉族儒家知识分子，尤其是江南一带这个全国经济重镇的读书人，是统治可否成功的关键。

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在那个时代，经历过程颐兴起、朱熹集大成的程朱理学，发展于程颐的哥哥程颢、朱熹的同代朋友陆九渊，集大成于明朝的王守仁的陆王心学，江南的知识分子们已经发展出自身内省和重视个人修为的独立人格，开始不大尿朝廷了。当然俺前面谈到北宋时代的官僚腐化，也是理学和心学中强调个人操守和修养，以个人道德为政治文化核心的理论产生的一个原因。

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从宋代以降的这些所谓新儒家，其先驱可以追溯到唐朝的韩愈和李翱。唐太宗大力支持儒家复兴，可是儒家的思想势微，缺乏当年在孟子、荀子和董仲舒时代的生机勃勃。靠经典书籍和历代儒家学者的注释，无法对社会变化所带来的新问题提出有效的解决方法，也没法唤起大伙儿研究的兴趣。相反佛教（尤其是禅宗）和道教在社会生活中声势浩大，令儒生们只能望洋兴叹。

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政府为了遏制这种局面，已经发起了几次灭佛运动。比较著名的是北魏太武帝、北周武帝、后周世宗和唐武宗的灭佛行动。而在这些灭佛运动中，受儒家思想影响的朝廷官员当然起了不少推波助澜的作用，因为在捍卫王权和经济税收来源上，儒家官员和皇帝是在同一条战壕里的。

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为了和佛教、道教争夺人们的思想战线，新儒家的做法，就是把佛教，尤其是禅宗里的玄学，道家的思辨方法论和道教（有别于道家）的宇宙观，用吸功大法来了个乾坤挪移，全部搬进儒家的思想里，从而弥补了儒家在这些方面的短处，为后来明清新儒学抢回独尊地位奠定了基础。

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道教的宇宙观，基本上来自于中国传统的阴阳学派，其代表是《易经》和太极。因此北宋的儒家学者们，通过周敦颐、邵雍和张载，就把阴阳学派的超自然宇宙观，和儒家信奉的人性道德观，圆满的结合在一起。从而为强调道德的理论，穿上了一件超自然神秘力量的外衣，为儒家人性道德的号召，平添了一份大义凛然的天道之不可抗拒。

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佛教谈的是成佛，去西天极乐世界享福，通过涅磐而达到幸福的彼岸。你想渡过世世轮回的苦海，要么坐小乘佛教的快艇，要么挤大乘佛教的泰坦尼克号，都要经过出世的苦行僧修炼，可是够难的。于是人家禅宗把难度降低，就是你不用再苦苦渐悟的冥想，而是端茶吃饭，砍柴担水，皆为修行的派头。如何成佛，那就要看悟性和缘分了，突然霎那间，明月清风，一叶大江，巧目顾盼，顿然空灵，事就成了。

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当然这种洒脱，对贾宝玉算是还行，对人家薛蟠之流，仍然是一大难事。于是有净土宗兴起，成为佛教的第一大门派。这个门派能兴起，主要是修为方法简单，成为简单易行，老少咸宜的简化太极拳。其实更准确讲，是没有修行，而是你一句咒语“南无阿弥陀佛”，结果佛的万能法力就来了，你就可以不靠修行，只靠信仰，就坐上阿弥陀佛的UFO，走了捷径。

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其实藏传佛教密宗也是同一路子，要你小屁民钻研佛法，甚至读经都太强人所难了，不如给俺几块钱，给你一个转经轮就得了。当然不要忘了念“唵嘛呢叭咪吽”口诀。