井底望天：《说文论武》Tiger整理版

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五

大概看完俺对真正的主权在民的实现道路，就是以群众路线的方式，来达到对官僚系统的有限监督，都会说一个字：难。

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确实是比较难。要现在大权在握，可以以权寻租的官僚们，做出限制自己权力的改革措施，不能不说，是有点与虎谋皮的意味。

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但是要说难的话，当年商鞅在秦国改革郡县制，不可谓不难，那可是要改变实行了N百年圣人周公制定的礼乐制度啊。从秦始皇到汉武帝，逐渐落实统一全国的中央集权郡县制，也不容易，中间经历了多少次，进两步退一步的反复。

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而在1900年以后，延续了两千多年的帝制，也被改变了。在某些国家，比如说英国和日本等等，还有这样皇、那样王、这个太子、那个公主跑来晃去的时候，俺们中国人已经不再被这些粗鄙的血统论毒害了。

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因此要实现社会的大变革，大概是有三个条件要考虑。

一个就是要有全民共识，尤其是这个民族的精英知识分子的思想共识。这个共识，不论从中国传统的文化源泉，还是现实中的社会主义理想教育，都可以推论出中国的政治制度，必须是民本为重，人民权力，政府必须是人民的政府，为人民服务的政府才具有真正的合法性。

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而按照中国传统的思维习惯，二元辩证的阴阳平衡方式，自然不应对任何一种社会特质做出极端的选择，而是应该在两个相反的选项之间，达到一个中庸的平衡。当然这个中庸平衡，不应该是静态的和永恒不变的，而是应该是动态的，并根据客观现实的变化，达到与时俱进的效果。

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因此对社会发展的看法，就不应该是在公平和效率之间，来个熊掌和鱼不可兼得的选择。而是要在这两个选项中，寻找一个动态的平衡。比如说，美国1929年大萧条之前，是飞速发展的20年代（Roaring Twenties）的效率，导致公平严重失衡而几乎造成国家崩溃。在这种客观形势下，上台的罗斯福总统也明白，矫枉过正，必须在社会公平上下大功夫，才可以挽救狂澜于未倒。

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当时罗斯福的朋友说，如果你成功了，你就会成为美国历史上最伟大的总统。罗斯福答道，如果俺失败，俺就会是美国的最后一任总统。因此从那个时代，美国社会迎来了整个历史上，公平飞速发展的黄金时代，就是1950-1960年代，为白人的普通民众谋了福利。而在1965年之后，黑人和其他少数族裔在鼓噪之下，也搭了几年末班车。

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这个“大社会”的公平优先，在美国受到来自德国和日本工业能力的强大挑战下，陷入严重的困境，又引发了在效率上的重新偏重。里根时代，形成了政治上以意识形态挂帅，就是打出自由民主道德旗帜，军事上以军备竞赛的遏制方式，同时成功引导苏联陷入阿富汗泥沼，从而赢得了冷战的胜利。因为这个胜利收获了战争红利。

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而在西方国家内部的权力争夺上，通过和撒切尔合谋，凭借金融自由化和资本全球化的杀招，抢夺了经济掌控权，达成了金融资本对实体经济的全面掌控。