贴贴一族：李怡公然为恐袭张目

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新疆喀什八月四日发生恐怖袭击，两名写定遗书说是「为宗教」的维吾尔族凶徒，驾驶货车冲向正在训练的武警，以车撞人，用刀砍人，又向武警投掷自制手榴弹，造成十六名武警死亡，十六名武警受伤。两名凶徒随后被制服拘捕。 恐袭是非分明　「中道」一派胡言 　这样一宗罕见的恐怖袭击，神人共愤，举国愤怒，全球震惊，多国谴责。此事之是非黑白在阳光下一目了然，发动袭击的凶徒日后判处死刑，也是死有余辜。不料，事情到了《苹果日报》李怡笔下，竟然被歪曲成中国「执政者不守中道，反对者也用极端手段而不守中道。」李怡本末倒置，公然为恐袭张目。李怡这篇「苹论」，看似十分超然，但细读这篇「高论」，未见有一言半语对凶徒的谴责，这能说是「中道」之论吗？在李怡笔下，一贯反华反共，从来未见「苹论」为国家、为民族、为人民说过一句好话，这能算是「中道」吗？坦率地说，全世界任何人都可以谈论「中道」，但以李某人的立场、观点和品性，恰恰就是他不够资格侈谈「中道」。一个将「五．一二」四川汶川八级大地震说成是「天谴」的人，一个自身泯灭了人性的人，有什么资格向大众夸夸其谈「中道」？没有人性，何来「中道」？ 　李怡的这篇「苹论」，又吹捧蒋介石提倡「中道」，再引申「中国」不是「中原上国」，「而应是实行『中道』之国」。蒋介石一生功过，自有史家评说，本文不议。但若论蒋介石提倡「中道」，至少在实效方面令人疑惑。按李怡的高论：「非中道之国，社会就难以和谐。」试问，蒋介石治下的中国，社会是否和谐？蒋介石又何以要迁退台湾？李怡以蒋介石为例大谈「中道」，实在不伦不类、不明不白。这不是吹捧蒋介石，反而令人觉得是在讽刺、挖苦蒋介石。蒋纬国出书《弘中道》，那是因为他是蒋介石的儿子。李怡算什么呢？ 引喻失义　不伦不类 　李怡这篇《新疆袭警，各走极端，中国非中道之国》，又引经据典大谈「中庸之道」。李怡举出程颢、朱熹等名家的名言，可惜他忘了《论语．雍也》文中子曰：「中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。」「中庸之道」是儒家学说，主张待人处世不偏不倚，无过与不及，一切以折中持平态度。李怡谈「中庸之道」，当然可以。问题在于，李怡的高论与「中庸」之精神差距太远太远；而且，纵观「苹论」文章，就「中庸」而言确是「民鲜久矣」。 　说回喀什恐怖袭警案，那两名凶徒，明显是杀人犯，李怡却不加谴责，反而指「全国各地的公安武警，都有风声鹤唳，草木皆兵之恐」。这种思维，绝非常态，更非「中道」，大概也只有「苹论」的写手才想得出来了。（文汇论坛）