老實人 (水中鱼 著)

啊SA

有一位神仙抱怨財神，說財神嫌貧愛富，光給富人送財而不給窮人送，使天下的富人越來越富，窮人越來越窮。財神說這不怪我，這都是命。有的人生來就是窮命，我給他他也不要。那位神仙不信，說你把元寶送給窮人，我不信他不要。兩位神仙正說著，兩個窮人走了過來。財神說我把兩個元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾。于是財神在小橋中間放了兩個元寶。那兩個人剛走到橋頭，一個窮人說，甭看這橋窄，我閉著眼就能走過去。另一個窮人說，你能我也能。于是兩個人打賭，都閉著眼過橋，誰也不准睜。誰睜眼誰輸。兩個都是老 實人，誰也沒有睜眼。走到橋中間時，一個元寶絆住了走在前面那個人的腳，他踢了一下說誰把石頭放在了橋中間?財神把另一個元寶移到後面那個人腳前，他說哎呀，我也踩到了一塊石頭。這樣，那位神仙才信了財神的話。　

　　做人老實到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發財呢。換了不老實的人來，一定是睜著眼睛過橋了。即使是一個不會耍心眼的平常人，腳下踩到石頭，也會下意識地睜開眼看一下，其實睜眼又怎麼樣，不過是輸了一場無關緊要的打賭而已。兩個老實人卻硬是閉著眼睛，磕磕絆絆走過了窄橋，精神可嘉，兩個都沒輸，卻都丟掉了發財的機會。況且，生活之中這種神仙白送的元寶到哪里去找，每一樣利益都是放在市場上公平競爭的，這樣迂腐的老實人如何爭得過，老實人就是窮命，也只好認了。　

　　財神說這不怪我，這都是命，有的人生來就是窮命。

[ Last edited by 啊勇 on 2006-8-17 at 10:16 AM ]

啊SA

做人不要太老實　
這年頭，“老實”一詞很難說是褒義或者貶意了。說你這個人太老實，那無異于罵你是個大笨蛋。因為事都是你忙的，可最後好處全都是人家的。所以常言道，老實人吃虧，老實人無用。這里的“老實”是貶意。　

　　但若說你這個人很不老實，那無異于罵你是個大壞蛋了。因為事都是人家幹的，可最後的好處，卻全都是你的了。為人如此奸詐滑溜，已是走向了“老實”反面的極端。這里的“ 老實”是褒意。　

　　這年頭，沒有人想當“笨蛋”，也沒有人想當“壞蛋”，因而既沒有人想讓人家說自己“不老實”，也沒有人想讓人家說自己“太老實”。因此，既不要太老實，又不要太不老實，實行中庸之道，便成了大多數人的人生選擇了。

　　沒有人想當“笨蛋”，也沒有人想當“壞蛋”，因此，實行中庸之道，便成了大多數人的人生選擇了。

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老實人自我安慰　
不管在別人的眼睛里，老實人是可憐的，抑或是可笑的，但老實人自己常常是自我感覺良好的。對于別人來講，沒有賺到便宜就是吃了大虧，而在老實人看來，沒有吃大虧就是很大的便宜了。老實人最高的理想便是不吃虧，他最低的理想便是吃小虧。所以老實人是很容易滿足的，因此他的生活常常充滿了幸福感。　

　　老實人總是自我安慰，他們自認為把世事看得很透。那些精于世故，得了利益的人，被 他們看成是被私欲吞蝕了人格的人。追求正當的利益被他們看成喪失人格的事，在爭不到的時候便擺出一副高姿態：“拿去吧，拿去吧，施舍給你……”老實人常常使用精神勝利法來解脫自己。吃不到葡萄，也只好說葡萄酸了。　

　　有許多人生哲學都是為老實人准備的：難得糊塗；吃虧是福；與世無爭……這些人生哲學被老實人拿過來，當成了自我麻痺的良藥，逐漸喪失斗志、任人宰割，而且在被宰割時，就猶如被打了麻藥一樣，割掉了腦袋，都不會覺得疼痛了。　

　　老實人最高的理想便是不吃虧，他最低的理想便是吃小虧。所以老實人是很容易滿足的，因此他的生活常常充滿了幸福感。　　　

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老實人開拓精神不足
突破規則並不僅僅是一種意識和觀念，還是一種技巧和方法。在市場競爭中，要善于打破常規，更要學會反其道而行之，獨闢蹊徑，出奇制勝。有些時候，為了一個大目標的實現，就需要通過一些非規則、反規則的手段來掃清障礙、加快運作，從而達到最好的辦事效果。商場如戰場，用兵之法同樣適用于商戰。被日本企業奉為至寶的《三十六計》所提出的種種克敵制勝的計謀，其核心就是一條：不按常規行事。　老實人機械、殭化地看待規則，不懂得規則本身所包含的不確定性和局限性，只知道“守”規則，不懂得通過“破”的途徑去“立”規則，所以在人際交往中就會消極被動、落後挨打，難以成事。　

　　與突破規則問題緊密相聯的，就是冒險問題。因為突破規則本身就有著巨大的風險。風險意味著，它既可能使你輸光老本兒，又可能贏回一座金山，風險越大，這些可能性就越大。最保險的投資往往只能得到最一般的微薄利潤，這在市場競爭激烈、近乎飽和的狀況下就表現得更為明顯。　

　　事實上，任何一件事情在沒發生之前，它都處于一種不確定的狀態，因而我們在事前所作出的一切努力、所付出的一切代價都會有風險存在。風險貫穿于人類的一切行為過程之中。企業經營就是一種風險經營，再聰明的經營者也不可能完全掌握消費者的需求和心理，更無法預料對自己生存有重大關系的哪些外部環境會發生變化。要想獲得某種收益，你必須就要首先進行投入，而再審慎安全的投入也會面臨許多不確定性、面臨風險，你不敢承擔這種風險，就不可能獲得預期的收益。　

　　市場經濟為你提供了一個舞台，讓勇敢而精明的人去為自己的命運下注。這里以成敗輸贏論英雄，要想贏得成功首先必須輸得起，輸不起的心態便是一種不敢冒險的心態。古往今來，一個人要做的事情越大，其所冒的風險也越大；而風險越大，其可能獲得的收益也越高。能成大事者，都是有遠見、有魄力的冒險大王，在他們的冒險精神中，既有勇氣的成份，又有智慧的光芒。　

　　普遍而言，老實人比較膽怯，守成有余而開拓不足，往往缺乏冒險精神，這使他們的事業始終處于一種小格局、小境界和小發展之中，不能夠及時把握住機遇，使自己的事業提升到一個更高的境界之中。也有些老實人看似勇于冒險，實則是一種魯莽，是一種缺乏明智認識的盲動，並不能算作是敢于冒險者。　

　　老實人比較膽怯，守成有余而開拓不足，往往缺乏冒險精神，這使他們的事業始終處于一種小格局、小境界和小發展之中，不能夠及時把握住機遇，使自己的事業提升到一個更高的境界之中。　

啊SA

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啊SA

老實人被欺負              
老實人一般膽小怕事，安分守己，對人對事謹小慎微，從不會隨便得罪別人，即使別人得罪了自己，也不會記恨在心，更不會以牙還牙。對于別人的一點點恩惠，也牢記心中找機會給予報答。這種人在單位里，一定是被欺壓的絕好對象，最苦最累沒人肯幹的工作必定是這種人去幹，最有油水可撈的事，必定與這種人無緣。道理很簡單，上司要你做和不給你做，全是工作的需要，從不帶一點私人恩怨。這種人去到外面，遭遇也一樣。為什麼?因為社會上有的是壞人、惡人，以及不壞不惡卻專門欺負老實人的人，這些人的本性就是大事幹不了 ，但欺負老實人卻十分內行。因此，老實人被欺負，實在是順理成章的事。“馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，而且現在以至將來恐怕也莫不如此。

　　“馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，因此，老實人被欺負，實在是順理成章的事。

啊SA

不要迷信別人成功的經驗               
老實人不能迷信道德律條，同樣也不能太過迷信成功者的成功經驗，經驗只能參考，絕不可能照搬。

　　從書上看到的絕不是成功者的絕招　

　　向成功者學習，這是所有想搞點事業的人都要經歷的過程。但必須明白一點，從別人的 成功經驗里學習一些東西是可以的，但切忌將別人成功的做法生搬硬套地運用在自己的事業中。因為：天下任何事情都有它自身的特點。別人的辦法只適合別人的事業。一旦公之于眾的辦法，已經成了普遍規則，它就不是智慧的精華了，也就不實用了──何況很多人創業的秘密是絕對不會告訴別人的。也就是說，成功者創業最關鍵的“招數”永遠不可能公之于眾。　

　　因此，對于所有成功者的經驗和辦法，一定要抱著一種警惕的心態去接受它。　

　　步成功者後塵只能是空熱鬧一場　

　　社會上有太多太多這樣的例子：　

　　看見別人開飯店掙了大錢，自己也跟著開一家飯店，最終卻賠錢。　

　　看見別人開服裝店搞得很紅火，自己于是跟著去做，但自己的店里就是沒人光顧。　

　　看見別人搞房地產成了億萬富翁，自己也鋪開攤子幹，結果搞得自己傾家蕩產不說，還得像過街老鼠一樣到處躲債。　

　　看見別人做書商，出了幾本書，便又買汽車又買房，自己于是也搞書，結果一本也賣不出去。

　　……　

　　于是有人大叫：“這真是邪門了!”也有人說：“這都是命。”其實每個人都有自己的才能，也有自己固定的關系網，更有自己特定的性格，而成功者在選擇項目和確定經營方式時，都會注意使各方面都適合自己特點。你和他們主客觀條件都大相徑庭，怎麼能生搬硬套，步其後塵呢?　

　　經商絕不是“詩人”的事　

　　有一位詩人，在詩歌界闖出了一點名聲，還有很多商界的朋友(當年都是他的學生或崇拜者)。由于文人下海潮的衝擊，再加上他也想體驗一下現代生活的滋味，提高自己物質生活的檔次，所以，他決定辦一家公司。　

　　詩人認為自己可以穩操勝券，理由有三：　

　　第一，人類複雜的心靈世界自己揣摩已久，並能描述得那樣逼真，一家區區商業公司，還能做不好!　

　　第二，周圍有那麼多商界的朋友，平時聽他們談生意談得多了，沒吃過豬肉，也見過豬跑。況且自己也常常參加他們的討論，由于見解高明，主意新穎，朋友照著去做，掙了不少錢。自己開家公司還不是小菜一碟?　

　　第三，自己朋友多，崇拜者也多，要開家公司，是一句話的事，很多人都會毫不猶豫地幫忙。

　　還有一點，這位詩人不想對人說──他怕得罪人──他認為，自己學識淵博，見多識廣，觀念也比較現代，做起公司，絕不會比自己的那些商界朋友差，而只會比他們高明。　

　　所以，他的文化傳播公司一開張，生意還沒做成一筆，先招聘了二十來個人，一個人發了一個大哥大。然後他派這些雇員氣派地走上社會，先在傳媒和社會上層下功夫，以期制造聲勢，擴大影響，最終目的是要壟斷本市的文化傳播行業。他手上每天捧著億萬富翁的傳記，心里偷閒還寫上幾行詩，滿心想做一個對人類有傑出貢獻的人，而不僅僅是賺點錢。生意還沒做，他已經開起沙龍和講座，侃侃而談如何做一個“高層次有文化的商人”。結果不到三個月，他從朋友那里籌集的100萬元花了個精光。他沒有想到，他的朋友、他的學生和崇拜者，竟然爭先恐後地向他討債。他想再籌集一筆資金，東山再起，卻借不到錢。有人為他編了一段順口溜：　

　　“詩人經商，雜亂無章。錢沒掙下，老本賠光。”　

　　他極端憤怒而又失望之極。　

　　以後的很多年里，詩人的生活中好像只有一個內容：逃債。以至他出了詩集，都不敢用自己的名字。他深有感觸地對朋友說：“看來幹什麼事，都像寫詩，只能自己寫，而不能學。”

　　從別人的成功經驗里學習一些東西是可以的，但切忌將別人成功的做法生搬硬套地運用在自己的事業中。因為：天下任何事情都有它自身的特點。　

　　對于所有成功者的經驗和辦法，一定要抱著一種警惕的心態去接受它。

啊SA

老實人不受重視　     
老實人在群體中基本上處于一種不受重視的地位，沒有什麼實際影響力，也很難出類拔萃成為領導者。老實人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開的。首先，老實人不善于表現自己，自己的優點與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。其次，老實人不善于為自己的長遠發展謀劃和爭取利益，實力跟不上。即使是有自己的看法也很難產生影響力，有多高實力就有多大的發言權這是人類一切外交行為中最基本的一條定律。再次，老實人不懂得運用也沒有掌握一定的技巧和手腕，在處理各種 關系上原則有余、圓通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成為一個廣受歡迎的人。最後，老實人不加入任何的利益團體，也缺乏給別人帶來實惠的能力，而給別人帶不來好處的人在整個利益關系的鏈條中就要處于不被人重視的地位。　

　　老實人在群體中沒有什麼地位，在利益分配過程中就沒有什麼發言權，只能被動地等待組織或其他人的安排。現實利益畢竟是有限的，而人們對利益的需求又是層出不窮的，所以，老實人常處于一種任人宰割的地位，別人吃肉他喝湯，甚至連湯都沒有。如此循環往複，老實人便會陷入一種利益的惡性循環，實力越來越弱，地位也越來越低。　

　　那麼，什麼是提高自己群體地位的根本方法呢?根本方法只有一條，那就是要努力壯大自己的實力。而實力不是靠恩賜所能得到的，它必須靠我們自己積極的努力去主動爭取。　

　　老實人要想在群體中確立起自己的地位，就必須使自己的思維方式和處世方法實現一個根本性的轉變。我們激勵老實人，就是要促成這種轉變的快速實現，使老實人不再成為社會最底層也是最受忽視的人。　　

　　如此循環往複，老實人便會陷入一種利益的惡性循環，實力越來越弱，地位也越來越低。

啊SA

老實人只求不輸　                  
老實人把掙錢看成一場艱難的戰斗，經常在做的事不是求贏，而是──不計代價地──求不輸。　

　　他們將輸視同挫敗、被毀、死亡及殲滅。他們一心只求不輸，幾乎完全忘記了他們想贏什麼。不輸變成了一種勝利。你問這些人：“你贏了什麼?”他們說───往往還充滿自豪──“我也不曉得，可是至少我沒輸!”一心只求不輸的人會變得殭化、沒有彈性、獨斷。他們認定，“堅持”就能得到想要的。如果他們要的是不輸，往往就得到不輸。但是，如果他們要的是贏，贏的本質必須在彈性，而不是在殭硬里去找。　

　　一心求不輸的人成天忙的“決定”而非“抉擇”。“你想太多了，這就是你的問題，”左巴告訴他那位青年朋友，“聰明的人是雜貨商，他們每樣東西都‘稱’。”　

　　一心求不輸的人不是選擇一種方法並看看其成效如何，而是把一個方法在心中翻了又翻，翻到終于拿出“決定”來。然後埋頭獨行，根本不理會路上寫著“叉路”“前面繞道”，及“小心駕駛”之類標志。他們簡單的頭腦想的只是前進，而不思考如何成功。　

　　只求不輸者注定要落個苦澀的下場，他們扼殺自己內在的與他們周圍的一切財富。他們輸了的時候就自我安慰“反正我本來就不想要”。以此假裝沒輸。　

　　苦澀的人只看到酸葡萄。　

　　老實人把掙錢看成一場艱難的戰斗，經常在做的事不是求贏，而是──不計代價地──求不輸。

啊SA

老實人會做不會說,人老實心不一定老實……