英皇心靈雞湯 丁

啊SA

晚飯後，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然後一片沉寂。兒子望著他父親，說道：“一定是媽媽打破的。”“你怎麼知道？”“她沒有罵人。”

──我們習慣以不同的標准來看人看己，以致往往是責人以嚴，待己以寬。

801GUEST

什么事情要想的开 钱不是一天赚的  机会每天都有

801GUEST

如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下  慎重地开满了花  朵朵都是我前世的祈盼   当你走近  请细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的  不是花瓣是我凋零的心

801GUEST

話到口邊想一想
講話之前慢半拍

不是不說，而是要惜言慎語

【能有，很好；沒有，也沒關係】的想法更活得自在

MW801

~~~法師的開示~~~
一個在寺院工作的工匠，不知不覺為寺院工作了十數年，眼見寺院規模愈來愈大，覺得自己的功勞不少，雖然自己的工作領有薪酬，但總覺工作上付出很大的辛勞，身心開始感到很疲倦，便想離開寺院，重新經營自己的事業。決定之後，便向住持請辭，老和尚看他去意已決，表示尊重他的意願，但要求他在離開前幫忙修建一間房子，工匠答應了。可是，自從工匠萌生離心後，工作並不投入，工程由選料到建造都馬虎了事，不多久，工程比預期提早完成，但效果並不理想。
工匠的改變大家都看在眼內，暗地裡也評論老和尚不應該繼續任用這工匠。屋子建成後，工匠請住持和尚驗收，老和尚說：「不用驗收了。這些年，你為寺院做了那麼多工作，你既然要離開，我特意為你及你的家人送上一個安身之所，讓你們自在生活。」工匠聽了，頓時感到非常羞愧，也十分感恩，從此打消了去意，繼續發心終生為寺院服務。

故事中，我們看到住持和尚的菩薩心腸，也看到工匠的凡夫念頭。這個故事也告訴我們：人生際遇好壞是由自己一手建造的。如是因，如是果；現實生活中，任何事，任何物，一分一滴都有其因果。如果有人在工作崗位上，全心全意投入工作，用心做到比上司要求的更好時，有時或會被人嘲為不識時務管吃虧，但因果不昧，任何努力的付出都是功不唐捐的，一分耕耘，一分果熟。
雖然在現實生活上得到的收穫，往往非薪酬所能相比，然而，在提昇服務中，多一分付出，便多一分經驗的累積，多一分他人的欣賞，得到的是個人能力與善緣的增長，不怕吃虧的人，才是最大的得益者，自忖為不吃眼前虧的聰明人，才是吃了自己大虧者，現實如是，因果也如是。

人生無常，能善於掌握時間，在營營役役的人生中，把握當下，掌握分秒來奉獻一己，為眾生服務，當下就是修福修慧，在生命歷程中，賺取了更多有意義的時間，與更多人廣結善緣，這是真正的延壽增福，如是修，如是行，不退初心，菩提路上自然更豁然開朗。

~~請細意品嘗，望您能領略其意義~~

啊SA

谢谢老师的提醒!
有因必有果,俗话说(其实是我说的嘿……）和尚好做斋难吃!!
小时候，没电视、没广播，连电灯也没有。寒冬腊月里就钻进外婆的被窝里，帮外婆焐她那双小脚。外婆每晚给我讲故事，直讲到我进入梦乡。记得她给我讲过这样一个故事。
1111过去，淮河边上住着一个教书先生，单名叫丰，妻子生孩子时大出血死了。丰一直没再娶，一是因靠教几个孩子收入微薄，二是怕娶回个后对儿子不好，就一直带着儿子过日。儿子叫象，因父亲教书，儿子又少母爱，自小顽皮，又因父亲可怜象自小没娘，什么都依着他，平时舍不得弹象一指头，使象自小养成了好吃懒做天下唯我的脾性。
1111一年秋后，丰在回家的路上发现一条小花蛇在秋风中战战兢兢曲蜷成一团，十分可怜。丰动了侧隐之心，小心翼翼将小花蛇捧起放入袖笼中带回家精心喂养。象也很喜欢小花蛇，常常去田里捉些青蛙回来喂它。小花蛇得到精心的喂养很快长成了大蛇，食量也大得怕人，象也不愿意再为它捉青蛙了。丰决定将花蛇放入芦苇荡中。花蛇在丰家生活了十几年有点舍不得离开丰家，但它见丰已年老体弱，象又好吃懒做，生活越来越困难，只得离去。花蛇连连向丰点头，算是拜谢主人的养育之恩，然后游入芦苇荡中。
1111丰渐渐老了，他多次对象说："儿呀！为父老了，前头的路也不多了，你应当学点本事，日后好自食其力。"象总是不屑一顾地说："放心吧，船到桥头自然直。"丰看儿子总是不长进，常常流下老泪摇头叹息地说："养儿不教父之过也。"
1111几年后，丰病故。众乡邻为丰安排好后事。象不学无术，好吃懒做，开始靠变卖家产维持生计，家里值点钱的东西渐渐被他变卖完了，生活越来越困难，常常是吃了上顿没下屯。眼看着冬天要到了，棉衣早在秋天就被卖了，象蜷在被窝里无法起床，而家里又没有一口吃的。象愁肠百结，在被窝里蒙头大哭，一边哭，一边埋怨父亲为什么不多留点家产。正哭着突然听到一阵"沙沙"声，紧接着门开了，象吓了一跳，以为是小偷，象头还蒙在被窝里，哭得更伤心了，一边哭一边说："这家除了房子外没一件东西值钱的，你要什么拿什么好了。"说完放声大哭，哭了一会觉得有人拍床，象从被窝里伸出头来一看，一条巨大的花蛇盘在床前，魂差点给吓出了窍。定神再一瞧，那花蛇在流泪。象猛然想起是几年前放进芦苇荡的花蛇回来了。象说："花蛇呀，难道你也没吃的了吗？"花蛇摇摇头。"那你还回来干什么？"花蛇突然开口说话："象呀，你们父子俩救过我，如今你有难处，我不能不帮帮你。"象一听花蛇能说话，一骨碌爬起来惊讶地说："花蛇你原来会说话？"花蛇点点头。象忙说："你怎么帮我呢？"花蛇说："我眼睛是夜明珠，你拿刀在我的眼睛挖下一只可以换几百两白银，按正常生活够你享用一辈子。"象的屁股上如安了弹簧，一下子从床跳起，找了把刀来。当走到花蛇跟前时，浑身打颤不敢下手，花蛇说："别怕，你挖我的左眼。"象一刀下去，花蛇的左眼珠迸出，血如泉涌，喷了象满身。花蛇疼痛难忍，在地上翻滚了好会说："象，你好自为之，我回芦苇荡去了。"
1111象把花蛇的眼珠洗净，揣进怀里，来到城里最大的一家药店。柜台里的小伙计听说有人要卖夜明珠，不敢乱开价，忙跑到后堂把掌柜的找了来，掌柜的反复端详着夜明珠连连赞道："好！好！"再看柜外仍穿着单衣的毛头小伙子有点不相信地问："你怎么得到它的？这可是人间少有的希罕之物呀。"象昂起头傲慢地说："得到它有什么稀奇。"接着一五一十将养蛇、放蛇，蛇又回来报答主人之事说给掌柜听了，那掌柜的听了直咂嘴称奇，掌柜的说："要能将那蛇胆弄来，那可是价值连城的呀。"象没好气的说："那不要了蛇的命了吗？"象和掌柜的一番讨价还价后，得了二百两白银回家了。
1111象有了钱，又开始花天酒地、醉生梦死，赌场里人人认得出手大方的象爷，妓院里个个知道象爷腰缠万贯，酒馆老板也都知道象爷从不吝啬。象也常常暗自笑话他的死鬼老爹，辛苦一辈子不知什么叫福，我有福一辈子不知道什么叫苦。
1111一晃几年过去了，象手里的钱所剩无几了，赌场的老板开始逼着他讨债了，妓院的漂亮姐儿又另有新人了，酒馆的小伙计也敢冲象翻白眼了。药店掌柜的几年前说有关蛇胆价值连城的事儿，时常在象的脑中浮起。象冲着赌场的老板说："明个我有了钱，买下这个城，我叫你给我放马。"象冲着妓院的漂亮姐儿骂道："婊子，明个我有了钱，买下这钱，我叫你给我舔屁眼。"象冲着酒馆的老板说："狗眼，明个我有了钱，买下这城，我叫你喝尿。"
1111一日，象喝得醉醺醺的，一摇一晃向芦苇荡走去。芦苇荡一望无际到哪去找花蛇呢？找不到花蛇，取不到蛇胆，今后的日子怎么过呢？象在芦苇荡边放声大叫："花蛇！花蛇！象来了。"不一会就听呼啦啦，风卷芦叶哗哗响，花蛇来到了象面前，象喜出望外，可当象提出要取蛇胆一事，花蛇流下了一行泪，痛心的说："象呀，你取我的胆，不是要我的命吗？"象说："我不取你的胆，我可怎么过呢？"花蛇叹息道："几年前忍痛挖下了一只眼，几百两白银应该够你享用一辈子的，可你吃喝嫖赌贪得无厌，就是有再多的钱也不够你挥霍的呀，你走吧，我帮不你！"说完痛苦地低下头，不愿再看象。象看花蛇低下头去急忙从怀中掏出刀，举刀要砍死花蛇，花蛇让过，气得浑身发颤，心想种恶徒留在世上又有何用？于是张开大口轻轻一吸，象如一片叶子飘进花蛇口中。花蛇把象吞入了腹中后，又游回了芦苇荡中去了。
1111外婆就是用这个故事教育我们："人不可贪。"

啊SA

「心要」，指的是我們修行學佛之要點。一如人之心臟，若心臟不好，人就會休克，所以，心是人的根本。而此經教藉「心」來形容，表示「始終心要」的內容，好比人的心臟一樣，非常重要。「始終心要」是一個中樞點，明白此中樞點後，就能掌握全體大綱。

　　「始」，就是開始，「終」，即終結。我們修行最重要的就是一個開始，好的開始，是成功的一半。有開始，就有終結，開始很好，最後的終結就會很好；開始不好，最後的結果也就不好。

　　經云：「因地不真，果遭迂曲。」因就是始，果就是終，所以，因地一定要真。修行，首先要發菩提心，要發真心，要有信心，生死心要切。「始終心要」就是告訴我們修行的一條路，一條正確的路。

　　依本具心性而言，本無始無終，若有始，就有終，有成就有壞。悟此本具心性，原不生滅，原不動搖，本自具足，本自清淨，對佛法即能起深信。師父說法，諸位聽法的這念心，想想看，有始否？有終否？我們的身體是父母所生，我們這念心是誰所生的呢？我們一生下來，就知道哭，知道笑，能哭能笑的這念心，是沒有始，也沒有終的，故經云「法爾如是」。

　　「始終心要」是依實相來修，這個就沒有生，也沒有滅。所謂實相，即當下這念心不落兩邊，常行中道，這念心若落兩邊，就有了生滅。

　　這念心本自具足，法爾如是，無始無終，無去無來，因為無生，所以無滅，佛法最究竟的就是在這個地方，我們要相信這個道理，明白了這個原則，就開始依不生不滅的因，依心性起修。我們依據空、假、中之理，來修空觀、假觀，這也是一個生，到最後歸於中道實相，這才是最究竟。空觀所觀的空，是心性本空，假有是實相生出來的妙有，所以，實相才是根本，才是最重要的。

　　「始終心要」就是告訴我們，修行的第一步不要弄錯，有了好的開始，就有好的果報，依實相去修，無始無終，就是好的開始。依心起修，依性起修，如此，就是實實在在的，就是諸法實相，即是諸佛的法身，依據此真理之法去修、去用功，才是最重要的。

801GUEST

有人在么

801GUEST

怎麼呢？