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樓主: MW801

英皇心靈雞湯 丁

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發表於 2006-8-12 11:29:33 | 顯示全部樓層
晚飯後,母親和女兒一塊兒洗碗盤,父親和兒子在客廳看電視。突然,廚房里傳來打破盤子的響聲,然後一片沉寂。兒子望著他父親,說道:“一定是媽媽打破的。”“你怎麼知道?”“她沒有罵人。”

──我們習慣以不同的標准來看人看己,以致往往是責人以嚴,待己以寬。
發表於 2006-8-29 23:12:52 | 顯示全部樓層
什么事情要想的开 钱不是一天赚的  机会每天都有
發表於 2006-8-29 23:17:05 | 顯示全部樓層
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下  慎重地开满了花  朵朵都是我前世的祈盼   当你走近  请细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的  不是花瓣是我凋零的心
發表於 2006-8-31 10:05:52 | 顯示全部樓層

聖嚴法師108自在語

話到口邊想一想
講話之前慢半拍


不是不說,而是要惜言慎語

【能有,很好;沒有,也沒關係】的想法更活得自在
 樓主| 發表於 2006-9-4 21:29:57 | 顯示全部樓層
~~~法師的開示~~~
一個在寺院工作的工匠,不知不覺為寺院工作了十數年,眼見寺院規模愈來愈大,覺得自己的功勞不少,雖然自己的工作領有薪酬,但總覺工作上付出很大的辛勞,身心開始感到很疲倦,便想離開寺院,重新經營自己的事業。決定之後,便向住持請辭,老和尚看他去意已決,表示尊重他的意願,但要求他在離開前幫忙修建一間房子,工匠答應了。可是,自從工匠萌生離心後,工作並不投入,工程由選料到建造都馬虎了事,不多久,工程比預期提早完成,但效果並不理想。
工匠的改變大家都看在眼內,暗地裡也評論老和尚不應該繼續任用這工匠。屋子建成後,工匠請住持和尚驗收,老和尚說:「不用驗收了。這些年,你為寺院做了那麼多工作,你既然要離開,我特意為你及你的家人送上一個安身之所,讓你們自在生活。」工匠聽了,頓時感到非常羞愧,也十分感恩,從此打消了去意,繼續發心終生為寺院服務。

故事中,我們看到住持和尚的菩薩心腸,也看到工匠的凡夫念頭。這個故事也告訴我們:人生際遇好壞是由自己一手建造的。如是因,如是果;現實生活中,任何事,任何物,一分一滴都有其因果。如果有人在工作崗位上,全心全意投入工作,用心做到比上司要求的更好時,有時或會被人嘲為不識時務管吃虧,但因果不昧,任何努力的付出都是功不唐捐的,一分耕耘,一分果熟。
雖然在現實生活上得到的收穫,往往非薪酬所能相比,然而,在提昇服務中,多一分付出,便多一分經驗的累積,多一分他人的欣賞,得到的是個人能力與善緣的增長,不怕吃虧的人,才是最大的得益者,自忖為不吃眼前虧的聰明人,才是吃了自己大虧者,現實如是,因果也如是。

人生無常,能善於掌握時間,在營營役役的人生中,把握當下,掌握分秒來奉獻一己,為眾生服務,當下就是修福修慧,在生命歷程中,賺取了更多有意義的時間,與更多人廣結善緣,這是真正的延壽增福,如是修,如是行,不退初心,菩提路上自然更豁然開朗。

~~請細意品嘗,望您能領略其意義~~
發表於 2006-9-5 00:45:56 | 顯示全部樓層
谢谢老师的提醒!
有因必有果,俗话说(其实是我说的嘿……)和尚好做斋难吃!!
小时候,没电视、没广播,连电灯也没有。寒冬腊月里就钻进外婆的被窝里,帮外婆焐她那双小脚。外婆每晚给我讲故事,直讲到我进入梦乡。记得她给我讲过这样一个故事。
1111过去,淮河边上住着一个教书先生,单名叫丰,妻子生孩子时大出血死了。丰一直没再娶,一是因靠教几个孩子收入微薄,二是怕娶回个后对儿子不好,就一直带着儿子过日。儿子叫象,因父亲教书,儿子又少母爱,自小顽皮,又因父亲可怜象自小没娘,什么都依着他,平时舍不得弹象一指头,使象自小养成了好吃懒做天下唯我的脾性。
1111一年秋后,丰在回家的路上发现一条小花蛇在秋风中战战兢兢曲蜷成一团,十分可怜。丰动了侧隐之心,小心翼翼将小花蛇捧起放入袖笼中带回家精心喂养。象也很喜欢小花蛇,常常去田里捉些青蛙回来喂它。小花蛇得到精心的喂养很快长成了大蛇,食量也大得怕人,象也不愿意再为它捉青蛙了。丰决定将花蛇放入芦苇荡中。花蛇在丰家生活了十几年有点舍不得离开丰家,但它见丰已年老体弱,象又好吃懒做,生活越来越困难,只得离去。花蛇连连向丰点头,算是拜谢主人的养育之恩,然后游入芦苇荡中。
1111丰渐渐老了,他多次对象说:"儿呀!为父老了,前头的路也不多了,你应当学点本事,日后好自食其力。"象总是不屑一顾地说:"放心吧,船到桥头自然直。"丰看儿子总是不长进,常常流下老泪摇头叹息地说:"养儿不教父之过也。"
1111几年后,丰病故。众乡邻为丰安排好后事。象不学无术,好吃懒做,开始靠变卖家产维持生计,家里值点钱的东西渐渐被他变卖完了,生活越来越困难,常常是吃了上顿没下屯。眼看着冬天要到了,棉衣早在秋天就被卖了,象蜷在被窝里无法起床,而家里又没有一口吃的。象愁肠百结,在被窝里蒙头大哭,一边哭,一边埋怨父亲为什么不多留点家产。正哭着突然听到一阵"沙沙"声,紧接着门开了,象吓了一跳,以为是小偷,象头还蒙在被窝里,哭得更伤心了,一边哭一边说:"这家除了房子外没一件东西值钱的,你要什么拿什么好了。"说完放声大哭,哭了一会觉得有人拍床,象从被窝里伸出头来一看,一条巨大的花蛇盘在床前,魂差点给吓出了窍。定神再一瞧,那花蛇在流泪。象猛然想起是几年前放进芦苇荡的花蛇回来了。象说:"花蛇呀,难道你也没吃的了吗?"花蛇摇摇头。"那你还回来干什么?"花蛇突然开口说话:"象呀,你们父子俩救过我,如今你有难处,我不能不帮帮你。"象一听花蛇能说话,一骨碌爬起来惊讶地说:"花蛇你原来会说话?"花蛇点点头。象忙说:"你怎么帮我呢?"花蛇说:"我眼睛是夜明珠,你拿刀在我的眼睛挖下一只可以换几百两白银,按正常生活够你享用一辈子。"象的屁股上如安了弹簧,一下子从床跳起,找了把刀来。当走到花蛇跟前时,浑身打颤不敢下手,花蛇说:"别怕,你挖我的左眼。"象一刀下去,花蛇的左眼珠迸出,血如泉涌,喷了象满身。花蛇疼痛难忍,在地上翻滚了好会说:"象,你好自为之,我回芦苇荡去了。"
1111象把花蛇的眼珠洗净,揣进怀里,来到城里最大的一家药店。柜台里的小伙计听说有人要卖夜明珠,不敢乱开价,忙跑到后堂把掌柜的找了来,掌柜的反复端详着夜明珠连连赞道:"好!好!"再看柜外仍穿着单衣的毛头小伙子有点不相信地问:"你怎么得到它的?这可是人间少有的希罕之物呀。"象昂起头傲慢地说:"得到它有什么稀奇。"接着一五一十将养蛇、放蛇,蛇又回来报答主人之事说给掌柜听了,那掌柜的听了直咂嘴称奇,掌柜的说:"要能将那蛇胆弄来,那可是价值连城的呀。"象没好气的说:"那不要了蛇的命了吗?"象和掌柜的一番讨价还价后,得了二百两白银回家了。
1111象有了钱,又开始花天酒地、醉生梦死,赌场里人人认得出手大方的象爷,妓院里个个知道象爷腰缠万贯,酒馆老板也都知道象爷从不吝啬。象也常常暗自笑话他的死鬼老爹,辛苦一辈子不知什么叫福,我有福一辈子不知道什么叫苦。
1111一晃几年过去了,象手里的钱所剩无几了,赌场的老板开始逼着他讨债了,妓院的漂亮姐儿又另有新人了,酒馆的小伙计也敢冲象翻白眼了。药店掌柜的几年前说有关蛇胆价值连城的事儿,时常在象的脑中浮起。象冲着赌场的老板说:"明个我有了钱,买下这个城,我叫你给我放马。"象冲着妓院的漂亮姐儿骂道:"婊子,明个我有了钱,买下这钱,我叫你给我舔屁眼。"象冲着酒馆的老板说:"狗眼,明个我有了钱,买下这城,我叫你喝尿。"
1111一日,象喝得醉醺醺的,一摇一晃向芦苇荡走去。芦苇荡一望无际到哪去找花蛇呢?找不到花蛇,取不到蛇胆,今后的日子怎么过呢?象在芦苇荡边放声大叫:"花蛇!花蛇!象来了。"不一会就听呼啦啦,风卷芦叶哗哗响,花蛇来到了象面前,象喜出望外,可当象提出要取蛇胆一事,花蛇流下了一行泪,痛心的说:"象呀,你取我的胆,不是要我的命吗?"象说:"我不取你的胆,我可怎么过呢?"花蛇叹息道:"几年前忍痛挖下了一只眼,几百两白银应该够你享用一辈子的,可你吃喝嫖赌贪得无厌,就是有再多的钱也不够你挥霍的呀,你走吧,我帮不你!"说完痛苦地低下头,不愿再看象。象看花蛇低下头去急忙从怀中掏出刀,举刀要砍死花蛇,花蛇让过,气得浑身发颤,心想种恶徒留在世上又有何用?于是张开大口轻轻一吸,象如一片叶子飘进花蛇口中。花蛇把象吞入了腹中后,又游回了芦苇荡中去了。
1111外婆就是用这个故事教育我们:"人不可贪。"
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發表於 2006-9-5 11:56:29 | 顯示全部樓層
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發表於 2006-9-5 15:33:11 | 顯示全部樓層
「心要」,指的是我們修行學佛之要點。一如人之心臟,若心臟不好,人就會休克,所以,心是人的根本。而此經教藉「心」來形容,表示「始終心要」的內容,好比人的心臟一樣,非常重要。「始終心要」是一個中樞點,明白此中樞點後,就能掌握全體大綱。

  「始」,就是開始,「終」,即終結。我們修行最重要的就是一個開始,好的開始,是成功的一半。有開始,就有終結,開始很好,最後的終結就會很好;開始不好,最後的結果也就不好。

  經云:「因地不真,果遭迂曲。」因就是始,果就是終,所以,因地一定要真。修行,首先要發菩提心,要發真心,要有信心,生死心要切。「始終心要」就是告訴我們修行的一條路,一條正確的路。

  依本具心性而言,本無始無終,若有始,就有終,有成就有壞。悟此本具心性,原不生滅,原不動搖,本自具足,本自清淨,對佛法即能起深信。師父說法,諸位聽法的這念心,想想看,有始否?有終否?我們的身體是父母所生,我們這念心是誰所生的呢?我們一生下來,就知道哭,知道笑,能哭能笑的這念心,是沒有始,也沒有終的,故經云「法爾如是」。

  「始終心要」是依實相來修,這個就沒有生,也沒有滅。所謂實相,即當下這念心不落兩邊,常行中道,這念心若落兩邊,就有了生滅。

  這念心本自具足,法爾如是,無始無終,無去無來,因為無生,所以無滅,佛法最究竟的就是在這個地方,我們要相信這個道理,明白了這個原則,就開始依不生不滅的因,依心性起修。我們依據空、假、中之理,來修空觀、假觀,這也是一個生,到最後歸於中道實相,這才是最究竟。空觀所觀的空,是心性本空,假有是實相生出來的妙有,所以,實相才是根本,才是最重要的。

  「始終心要」就是告訴我們,修行的第一步不要弄錯,有了好的開始,就有好的果報,依實相去修,無始無終,就是好的開始。依心起修,依性起修,如此,就是實實在在的,就是諸法實相,即是諸佛的法身,依據此真理之法去修、去用功,才是最重要的。
發表於 2006-9-7 21:24:08 | 顯示全部樓層
有人在么
發表於 2006-9-7 21:51:10 | 顯示全部樓層
怎麼呢?
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